Tabarruk dengan Jenazah Syaikh Ibnu Taimiyah

shares


Oleh : KH. Thobary Syadzily

Syeikh Ibnu Taimiyah lahir di Harran, Turki pada hari Senin, 10 Rabi’ul Awwal 661 H. / 22 Januari 1263 M. dan wafat di Qal’ah Damaskus, Suriah pada malam Senin, 20 Dzul-Hijjah 728 H. / 26 Oktober 1328 M.) . Beliau adalah termasuk salah satu ulama yang dijadikan rujukan bagi penganut aliran Wahhabi.

Masalah tabarruk dengan jenazah Syeikh Ibnu Taimiyah dan ziarah ke makamnya, yang dilakukan kaum muslimin termasuk ulama-ulama besar Syafi’iyah, diterangkan di dalam kitab "Al-Bidayah wan-Nihayah" karya Imam Ibnu Katsir cetakan Dar el-Fikr pada jilid 7 juz 14 halaman 135 sebagai berikut:

Al-Bidayah wan-Nihayah karya Imam Ibnu Katsir cetakan Dar el-Fikr pada jilid 7 juz 14 halaman 135

قال الشيخ علم الدين البرزالى فى تاريخه. و فى ليلة الاثنين العشرين من ذى القعدة توفى الشيخ الامام العالم العلم العلامة الفقيه الحافظ الزاهد العابد المجاهد القدوة شيخ الاسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن شيخنا الامام العلامة المفتى شهات الدين أبى المحاسن عبد الحليم
 ابن الشيخ الامام شيخ الاسلام أبى البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبى القاسم محمد بن الخضر بن محمد ابن الخضر بن على بن عبد الله بن تيمية الحرانى ثم الدمشق , بقلعة دمشق بالقاعة التى كان محبوسا بها , و حضر جمع كثير الى القلعة , و أذن له فى الدخول عليه , و جلس جماعة عنده قبل الغسل و قرؤا القرأن و تبركوا برؤيته و تقبيله ثم انصرفوا , ثم حضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن و اقتصروا على من يغسله ، فلما فرغ من غسله أخرج ثم اجتمع الخلق بالقلعة والطريق إلى الجامع وامتلا بالجامع أيضا وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات إلى باب اللبادين والغوارة، وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار أو نحو ذلك ووضعت في الجامع، والجند قد احتاطوا بها يحفظونها من الناس من شدة الزحام، وصلي عليه أولا بالقلعة، تقدم في الصلاة عليه أولا الشيخ محمد بن تمام، ثم صلي عليه بالجامع الاموي عقيب صلاة الظهر، وقد تضاعف اجتماع الناس على ما تقدم ذكره، ثم تزايد الجمع إلى أن ضاقت الرحاب والازقة والاسواق بأهلها ومن فيها، ثم حمل بعد أن يصلي عليه على الرؤوس والاصابع، وخرج النعش به من باب البريد واشتد الزحام وعلت الاصوات بالبكاء والنحيب والترحم عليه والثناء والدعاء له، وألقى الناس على نعشه مناديلهم وعمائمهم وثيابهم، وذهبت النعال من أرجل الناس وقباقيبهم ومناديل وعمائم لا يلتفتون إليها لشغلهم بالنظر إلى الجنازة، وصار النعش على الرؤوس تارة يتقدم وتارة يتأخر، وتارة يقف حتى تمر الناس، وخرج الناس من الجامع من أبوابه كلها وهي شديدة الزحام، كل باب أشد زحمة من الآخر، ثم خرج الناس من أبواب البلد جميعها من شدة الزحام فيها، لكن كان معظم الزحام من الابواب الاربعة: باب الفرج الذي أخرجت منه الجنازة، وباب الفراديس، وباب النصر، وباب الجابية.وعظم الامر بسوق الخيل وتضاعف الخلق وكثر الناس، ووضعت الجنازة هناك وتقدم للصلاة عليه هناك أخوه زين الدين عبد الرحمن، فلم قضيت الصلاة حمل إلى مقبرة الصوفية فدفن إلى جانب أخيه شرف الدين عبد الله رحمهما الله، وكان دفنه قبل العصر بيسير، وذلك من كثرة من يأتي ويصلي عليه من أهل البساتين وأهل الغوطة وأهل القرى وغيرهم، وأغلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور إلا من هو عاجز عن الحضور، مع الترحم والدعاء له، وأنه لو قدر ما تخلف، وحضر نساء كثيرات بحيث حزرن بخمسة عشر ألف امرأة، غير اللاتي كن على الاسطحة وغيرهن، الجميع يترحمن ويبكين عليه فما قيل.وأما الرجال فحرزوا بستين ألفا إلى مائة ألف إلى أكثر من ذلك إلى مائتي ألف وشرب جماع الماء الذي فضل من غسله، واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به، ودفع في الخيط الذي كان فيه الزئبق الذي كان في عنقه بسبب القمل مائة وخمسون درهما، وقيل إن الطاقية التي كانت على رأسه دفع فيها خمسمائة درهما. وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء كثير، وتضرعوختمت له ختمات كثيرة بالصالحية وبالبلد، وتردد الناس إلى قبره أياما كثيرة ليلا ونهارا يبيتون عنده ويصبحون، ورئيت له منامات صالحة كثيرة، ورثاه جماعة بقصائد جمة.


Artinya: 
"Telah berkata as-Syaikh 'Alamuddin al-Barzali di dalam kitab tarikhnya: Pada malam Senin tanggal 20 Dzul-Qa'dah telah wafat as-Syaikh al-Imam al-'Alim al'Ilmi al-'Alamah al-Faqih al-Hafidz az-Zahid al-'Abid al-Mujahid al-Qudwah Syaihul Islam Taqiyuddin Abul 'Abbas Ahmad bin Syaihuna al-Imam al-'Alamah al-Mufti Syihabuddin Abil Mahasin 'Abdul Halim Ibnu asy-Syaikh al-Imam Syaihul Islam Abil Barakat "Abdussalam bin 'Abdullah bin Abil Qasim Muhammad bin al-Khadir bin Muhammad Ibn al-Khadir bin 'Ali bin 'Abdullah bin Taimiyah bertempat di tanah al-Harrani, kemudian ad-Damsyiq, di Qal'ah Damsyik beliau dipenjara di sana. Ketika Ibnu Taimiyah wafat orang-orang pergi ke Qal'ah dan mereka diizinkan untuk memasuki Qal'ah. Kemudian orang-orang (kaum laki-laki) duduk di sisi jenazah Ibnu Taimiyah sebelum dimandikan. Mereka membacakan Al-Qur'an dan bertabarruk (mengambil berkah) dengan melihat dan menciumi jemazahnya, lau bubar. Kemudian dilanjutkan dengan kaum perempuan yang hadir dan mereka melakukan seperti apa yang dilakukan oleh kaum laki-laki, lalu bubar. Mereka meringkas perbuatan tersebut, karena jenazah akan segera dimandikan.


Setelah jenazah selesai dimandikan, kemudian orang-orang berbondong-bondong mengantarkan jenazah Syeikh Ibnu Taimiyah menuju masjid jami’ untuk dishalatkan, hingga iring-iringan jenazah memenuhi jalanan. Semua orang menyerbunya dari berbagai penjuru, sehingga kerumunan orang semakin bertambah ramai saja dan berdesak-desakan. Mereka melemparkan sapu tangan, sorban-sorban, dan pakaian mereka di atas usungan jenazah untuk bertabarruk (mengambil berkah). Kayu-kayu usungan jenazah banyak yang patah akibat terlampau banyaknya orang yang bergelantungan. Mereka juga meminum air bekas memandikan jenazah Syeikh Ibnu Taimiyah, bahkan mereka bersedia membeli sisa-sisa kayu bidara (bekas memandikan jenazah). Benang yang diberi air raksa yang diletakkan pada jasadnya untuk menghalau kutu-kutu pun mereka beli dengan harga "seratus lima puluh dirham". Dikatakan pula bahwa songkok yang berada di atas kepala Ibnu Taimiyah dibeli dengan harga sebesar 500 dirham.

Alhasil, penguburan jenazah Syeikh Ibnu Taimiyah diliputi duka yang mendalam, isak tangis dan penuh khidmat. Di ash-Sholihiyah dan daerah lainnya orang-orang mengadakan khotaman al-Qur’an secara berjama’ah sampai berkali-kali khotaman. Sementara itu, orang-orang penuh berdesak-desakan mendatangi makamnya (untuk tawassul, ziarah, dan tabarruk) hingga berhari-hari, baik siang maupun malam hari. Mereka menginap di samping makamnya hingga pagi hari. Mereka banyak yang bermimpi Ibnu Taimiyah dengan impian yang baik.  Begitupula, para jama’ah meratapi kesedihannya dengan mendendangkan lagu-lagu qasidah.

{Kitab "Al-Bidayah wan-Nihayah" karya Imam Ibnu Katsir, jilid 7 juz 14 halaman 135-136, cetakan “Darul Fikr”, Beirut, Libanon}.

al-Bidayah wan-Nihayah jilid 7 juz 14 hal 135
al-Bidayah wan-Nihayah jilid 7 juz 14 hal 135
al-Bidayah wan-Nihayah jilid 7 juz 14 hal 135

Related Posts

0 komentar:

Posting Komentar